martes, 16 de octubre de 2012

Nuevos materiales

Les mando algunos otros materiales para el grupo...quizás algunos ya los tengan ... pero por las dudas, van de nuevo... Cariños... Paula

http://www.youtube.com/watch?v=1me6SQIYfX8&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=oxMZ129dnt8&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=jisMc9wGAgk&feature=share
www.youtube.com/watch?v=oxMZ129dnt8&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=AcVzWkGQ1i0&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=3mChkak7_3A&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=14_SEvJ3bzU&feature=share
http://www.youtube.com/watch?v=3mChkak7_3A&feature=share
http://deleuzefilosofia.blogspot.com.ar/2011/07/los-intelectuales-y-el-poder-michel.html?spref=fb
http://www.youtube.com/watch?v=JMTyWw3wKUw&feature=share

"...Los hombres incesantemente se fabrican un paragüas que los resguarda en cuya parte inferior trazan un firmamento y escriben sus convenciones, sus opiniones; pero el poeta, el artista, practica un corte en el paragüas, rasga el propio firmamento, para dar entrada a un poco del caos libre y ventoso y para enmarcar en una luz repentina una visión que surge a través de la rasgadura... El artista se pelea menos contra el caos (al que llama con todas sus fuerzas, en cierto modo) que contra los "tópicos" de la opinión". G. Deleuze. "Qué es la filosofía?"
”Hazme el relato de las aventuras... las idas y venidas, los rodeos, en una palabra los trayectos de la pluma que escribió esta palabra sobre el papel o del buril que la grabó en cobre. Dime la forma de cada letra como si describieses las formas de un lugar desconocido... No digas que no puedes. Sabes ver, sabes hablar, sabes mostrar, puedes acordarte. ¿Qué más necesitas? ¿Tú qué piensas? ¿No eres un ser pensante?..” J. Rancière
http://www.youtube.com/watch?v=Kf-oDzWOCwk&feature=share


http://percepcionskliar.blogspot.com.ar/2012/04/percepciones-percezioni-percepcions-xxv.html?spref=fb


http://www.youtube.com/watch?v=kujc_IZX404&feature=share


http://www.youtube.com/watch?v=UN8oLGBNXpE&feature=share

http://www.youtube.com/watch?v=I5hilXRG8Tc&feature=share

http://infanciahoy.wikispaces.com/file/view/Ninios_atravesando_el_paisaje._Notas_sobre_cine_e_infancia_por_Jorge_Larrosa.pdf

http://www.youtube.com/watch?v=b8O9wjJj870&feature=share

http://www.youtube.com/watch?v=4KY5RTVqIx0

http://www.youtube.com/watch?v=HRgJFMu9Kpk&feature=share

http://www.youtube.com/watch?v=iGNbtfvcJuI&feature=share

http://books.google.com.ar/books?id=WECofTOdFJAC&printsec=frontcover&dq=pedagog%C3%ADa+del+oprimido+-+freire&hl=es&sa=X&ei=22-UT8jcNYbM9QSy2-2TBA&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=pedagog%C3%ADa%20del%20oprimido%20-%20freire&f=false

http://books.google.com.ar/books?id=Ge5i5SgiGoQC&printsec=frontcover&dq=pedagog%C3%ADa+de+la+esperanza+paulo+freire&hl=es&sa=X&ei=QXGUT_-6FpOC8AS93f2jBA&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q=pedagog%C3%ADa%20de%20la%20esperanza%20paulo%20freire&f=false

"Pero este mate es como un indulto, che, algo increíblemente conciliatorio. Madre mía, cuánta agua en los zapatos. Mirá, un mate es como un punto y aparte. Uno lo toma y después se puede empezar un nuevo párrafo."
______________
Cortázar

domingo, 30 de septiembre de 2012

TP: Segunda instancia de escritura 2012

Cátedra: Pedagogía

Curso: Primer Año
Profesora: María Paula Olivieri
Instancia Evaluativa: Escrituras de la lectura que introducen un pensar acerca de las huellas, marcas, cuestiones sedimentadas de diferentes tradiciones y/o perpectivas en el territorio de la Pedagogía.
Fecha de presentación: octubre de 2012
La propuesta para esta instancia es la elaboración de un trabajo de escritura (de una extensión mínima de 2 o 3 páginas) en el que a partir de una/s fotografía/s y/o un relato poético puedan articular, reescribir, tensionar algunas de las categorías y puntos de interpelación planteados en los recorridos de lectura de la cátedra. Es una invitación a “leer”/”escribir la lectura” imaginando conversaciones con esos otros registros de lo real; registros que -al decir de Rancière- expresan “otro modo de definir lo pensable”.
Pueden tomar como referencia algunas de las fotografías de las seleccionadas del libro que compilan Graciela Frigerio y Gabriela Diker “Tiempos de infancia” y/o el relato “Ajedrez” de Jorge Luis Borges (acompañado por otra serie fotográfica) o alguna otra excusa/relato que a ustedes les interese pensar/problematizar.
Sería importante que expliciten por qué eligen un registro u otro, qué les permite pensar/decir/des-decir teniendo como referencia algunos de los recorridos teóricos propuestos en el Eje II de la propuesta de la cátedra; que intenten situar el tiempo histórico, las escenas, los sujetos, las historias que se cruzan (singulares y sociales); y, que puedan imaginar “conversaciones” entre lo que el fotógrafo / el escritor da a pensar desde su poética, lo que los autores nos acercan como claves de lecturas y aquello en lo que cada uno se queda pensando. Categorías que se pueden poner en juego en el análisis: piezas maestras de la escuela; espacio/tiempo; infancia/s; saber/es; modos de pensar el oficio de quien enseña/educa; aula-espacio de gobierno; inclusión/exclusión…
Bibliografía de Referencia.
Pineau Pablo “La escuela en el paisaje moderno. Consideraciones sobre el proceso de escolarización”.
Caruso Y Dussel “La invención del aula Una genealogía de las formas de enseñar”. Santillana. Bs. As. 1999.
Varela Julia. “Categorías espacio-temporales. Del Individuo al Narcisismo” del libro de Larrosa, J. “Escuela, poder y subjetivación”. Edic. La Piqueta. Madrid. 1996.
Pineau, Pablo. ”Aseo y Presentación. Un ensayo sobre estética escolar”. Edic. de Autor. Bs. As. 2008 (Complementario)
Dussel I. “Inclusión y exclusión en la escuela moderna Argentina. Una perspectiva post-estructuralista”. Cuadernos de Pesquisa, v. 34, n. 122, maio/ago. 2004
Meirieu, Philippe “Frankenstein-Educador”
Rancière J. “El Maestro Ignorante. Cinco lecciones sobre la Emancipación Intelectual”.

PD: Los documentos de word (imágenes) se los envié como archivo adjunto a sus casillas de correo.

Saludos

domingo, 9 de septiembre de 2012

martes, 28 de agosto de 2012

Pedagogía Agosto 2012

Chicos, les reenvío el material que Paula me pidió que lo publicase en el blog.
A los archivos adjuntos se los reenvío por mail: pedagogiainglesaltebrown@gmail.com
Saludos



http://www.youtube.com/watch?v=14_SEvJ3bzU&feature=share
Ajedrez de J.L.Borges

http://deleuzefilosofia.blogspot.com.ar/2008/06/deleuzefoucault.html?spref=fb
Deleuze-Foucault

http://es.scribd.com/doc/7251449/Deleuze-Que-Es-Un-Dispositivo
Deleuze-Foucault

http://deleuzefilosofia.blogspot.com.ar/2007/07/la-vida-como-obra-de-arte.html?spref=fb
Deleuze "La vida como obra de arte"

http://www.slideshare.net/Neycita/grinberg-y-levy-pedagogiacurriculo-y-subjetividad1

http://es.scribd.com/doc/34391674/Pineau-1998-La-escuela-como-maquina-de-educar

http://www.slideshare.net/Neycita/inclusin-exclusin-dussel

http://www.youtube.com/watch?v=-yi68lUSf_o&feature=share
Michel Foucault&Noam Chomsky

http://es.scribd.com/doc/63804533/MEIRIEU-Philippe-Frankenstein-Educador

http://es.scribd.com/doc/50285209/Cerletti-Repeticion-Novedad-y-Sujeto

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=320909097973663&set=a.313601342037772.73592.178142378917003&type=3&theater

martes, 19 de junio de 2012

Pedagogía


Libros y lecturas
 
 
Philippe Meirieu "Frankeistein Educador"
 
Eduardo Galeano "Las palabras andantes" (Textos elegidos para abordar la cuestión de la transmisión: "VEntana sobre la memoria" "Ventana sobre las preguntas")
http://es.scribd.com/doc/23287070/Galeano-Eduardo-Las-palabras-andantes
 
Extranjeridad
 
Escenas de Lecturas
 
Devenir Lector
 
 
Jorge Larrosa "Niños atravesando el paisaje. Notas sobre cine e infancia"
 
Video Documental "Caminar rompiendo esquemas"
 
Traillers de Películas
 
Percepciones- Moscas&Teorías
 
Fragmentos de Jorge Larrosa "Lenguaje y educación". Art. Publicado en Cuaderno de Pedagogía. Rosario. Año IV. Nro. 8. Abril 2001.

"Sólo puedo amar a aquellos que poseen un lenguaje inseguro; y quiero hacer inseguro el lenguaje de aquellos que me agradan". Peter Handke.
Hannah Arendt dice que la esencia de la educación es la natalidad, el hecho de que constantemente nacen seres humanos en el mundo. Por eso lo que está en juego en la educación es nuestro modo de recibir a los nuevos. En el horizonte del lenguaje, la educación es el proceso por el que los recién llegados, que no hablan, son introducidos en el lenguaje. Desde ese punto de vista, la educación implica una responsabilidad para con el lenguaje puesto que el lenguaje es ese don que nosotros hemos recibido y que tenemos que transmitir. E implica también una responsabilidad con los nuevos, es decir con esos seres humanos que, en el lenguaje de todos, tienen que tomar la palabra, su propia palabra, esa palabra que es palabra futura e inaudita, palabra aún no dicha, palabra del por-venir. Introducir a los nuevos en el lenguaje es, por tanto, hablar y hacer hablar, hablar y dejar hablar.
Lo que se transmite no es sólo el lenguaje, sino nuestra relación con el lenguaje. Por ejemplo, nuestro amor al lenguaje, nuestra desconfianza hacia el lenguaje, nuestra atención al lenguaje, nuestro respeto por el lenguaje, nuestra delicadeza con el lenguaje, nuestro descuido con el lenguaje, nuestra manera de escuchar el lenguaje-
Al entrar en el lenguaje y, sobre todo, en el lenguaje escrito, en el texto, los nuevos son situados en lo que viene diciéndose, en ese veniur presente en la lectura de lo que ya se dijo pero que, en cuanto texto leído, viene diciéndose cada vez de nuevo. Otra vez lo mismo, pero de nuevo, en una repetición que es diferencia. Pero aprender a leer no es solo adquirir la capacidad de entender lo que el texto dice, sino ser capaces de escuchar, en lo dicho, lo que da-que-decir, lo que queda por decir. Por eso la acción de leer desborda el texto y en virtud de la disposición en lo que diciéndose viene, el lector se encamina al provenir del decir.
Introducir a los nuevos en el lenguaje se limita, en demasiadas ocasiones, a hacer hablar como está mandado, a decir lo que todo el mundo dice, a pensar lo que todo el mundo piensa. Pero permitir que los nuevos tomen la palabra implica la ruptura de lo dicho, la distancia respecto al se dice y la transgresión de las reglas del decir. Sólo esa ruptura, esa distancia y esa transgresión dejan que el lenguaje hable, dejan hablar…
…El lenguaje que se puede transmitir es el de la experiencia intimidatoria del lenguaje, pero al de la experiencia íntima sólo puede iniciarse íntimamente, es decir, con todos los balbuceos, las alusiones, las dudas, las dificultades, los temblores de voz, los tonos y los silencios que palpitan en un lenguaje inseguro, inquieto, siempre a punto de quebrarse, de desfallecer. Para que el lenguaje recupere su intimidad perdida o, simplemente, para que el lenguaje por fin hable es necesario primero quebrar ese lenguaje seguro y asegurado de los que saben lo que dicen, de los que hablan arrogantemente, de los que hablan como está mandado y dicen lo que todo el mundo dice, de esos a los que se les puede escuchar y obedecer pero a los que no se puede amar. Por eso "sólo puedo amar a aquellos que poseen un lenguaje inseguro; y quiero hacer inseguro el lenguaje de aquellos que me agradan".
 
Jorge Larrosa "Realidades y tiempos. La poesía y el aprendizaje de la multiplicidad"
 
Jorge Larrosa "EL enigma de la infancia" del Libro "PEdagogía PRofana".
 
 
Mi hermanito de la luna
 
Arte y parte del cuidado en la Enseñanza de Perla Zelmanovich

sábado, 16 de junio de 2012

Primeras escrituras de Pedagogía 2012


Instituto Superior del Profesorado Nro. 8

Cátedra: Pedagogía
Curso: Primer Año
Profesora: María Paula Olivieri
Instancia Evaluativa: primeras escrituras (con carácter de parcial domiciliario)
Fecha de presentación: junio de 2012

La propuesta para esta instancia es la elaboración de un trabajo de escritura (de una extensión mínima de 4 páginas) en el que a partir de una excusa –un relato fílmico- puedan articular, reescribir, tensionar algunas de las categorías y puntos de interpelación planteados en los recorridos de lectura de la cátedra. Es una invitación a pensar… quizás desde registros no siempre legitimados pero que al decir de Rancière, expresan “otro modo de definir lo pensable”.

Pueden elegir algunos de estos films.
ü  The Fantastic Flying Books of Mr. Morris Lessmore (2011)
ü  Bave Circus HD, Official version. Copyright 2008 Supinfocom Valenciennes. Réalisé par: Philippe Desfretier, Nicolas Dufresne, Sylvain Kauffmann, Martin Laugero.
ü  La lengua de las mariposas dirigida por José Luis Cuerda. España. 1999
ü  Rojo como el cielo dirigida por Cristiano Bortone. Italia. 2006
ü  Los coristas dirigida por Christofhe Barratier. Francia- Suiza. 2004
ü  Camino a casa dirigida por Jeong-HYang Lee. Corea. 2002
ü  Ni uno menos dirigida por Zhang Yimou. China- USA. 1998

Sería importante que puedan explicitar por qué eligen un films antes que otro, qué les permite pensar, decir, des-decir teniendo como referencia el itinerario de lectura propuesto por la cátedra; que intenten situar el tiempo histórico en el que transcurre el relato fílmico (en el caso de las películas), las escenas, los sujetos, las historias que se cruzan (singulares y sociales); y que puedan poner en juego algunas “claves de lectura” (categorías, conceptos, preguntas) en este “diálogo imaginario” entre el registro de análisis de los autores convocados para esta instancia y el film.

Algunas puntas para pensar la escritura…
Laurence Cornu expresa que “lo que se transmite en la escuela, no son sólo contenidos, son maneras de ser con el otro, y particularmente maneras de ser con el otro en el tiempo de su fragilidad”[1]. Desde esta imagen que nos acerca la autora… uno podría buscar indicios, marcas, señales en otros tantos relatos…
Les dejo planteadas algunas preguntas… con la esperanza de que puedan reinventarlas en sus propias escrituras… Tengan presente que son sólo algunas puntas para pensar los films (no “cuestionarios”); en la escritura, tendrán que poner en juego los sentidos que los autores le dan a ciertas “palabras”, lo que el relato fílmico les da a pensar… y sus propias dudas o preguntas.
-          ¿Cómo aparece la inquietud de esta autora y de otros tantos, en las historias que narra el film? ¿Qué traen de suyo en tanto posibilidad de “resistir”, “interrumpir”, “inaugurar”, “reconocer”, “distribuir” (memorias/herencias), “hospedar”?
-          ¿Qué sentidos están operando en estas tantas “escenas escolares” y/o de “transmisión” en clave de “habilitación de una oportunidad y de un pensar” y/o como “reproducción de una injusticia, de existencias ya trazadas, destinadas, condenadas de antemano”?. 
-          ¿Cómo opera ahí el “lenguaje”, las “teorías”, las “representaciones” del otro, las “prácticas”? ¿Qué miradas/gestos debieron introducirse para que algo del orden de una “experiencia de formación” devenga posible? ¿Quiénes devienen sujetos de una experiencia, de una “travesía”?
-          ¿Qué “gestos” sostienen estos “maestros” para habilitar ese “espacio” de inscripción, de filiación simbólica…, de oferta de sentidos/significaciones/saberes…?
-          ¿Por qué pensar a la educación en clave de un “acto político”? ¿Cómo se materializa esta manera particular de pensar la educación y que Graciela F. enlaza a otras palabras -“deuda de vida”, “deber de los llamados prestadores de identidad”, “reconocimiento”, “emancipación”- en estos relatos fílmicos?
-          ¿Qué nos dan a pensar estos relatos respecto de la “transmisión”? ¿Qué otras dudas o preguntas puedes imaginar después de hacer estos recorridos de lectura/escritura de la lectura?

Bibliografía de Consulta:
Frigerio, G. y Diker, G. (comp..) “Una ética en el trabajo con niños y adolescentes. La habilitación de la oportunidad”. Edic. Nov. Educ./Fundación CEM. Bs. As. 2004
Selección de Artículos:
-       Diker, G. “Los Sentidos de las nociones de prácticas y experiencias”
-       Cornu Laurence “Una Ética de la Oportunidad”
-       Karol Mariana “La transmisión: entre el olvido y el recuerdo, entre el pasado y el futuro”
-       Frigerio Graciela “Identidad es el otro nombre de la alteridad. La habilitación de la oportunidad”

Frigerio, G. Diker, G. (Comp) “La Transmisión en las Sociedades, Instituciones y los Sujetos. Un Concepto de la Educación en Acción” Edic. Noveduc. Cem. Bs. As. 2004
Selección de Artículos:
-          Cornu Laurence “Transmisión e Institución del Sujeto. Transmisión Simbólica. Sucesión. Finitud”
-       Diker Gabriela, “Y El Debate Continúa. ¿Por qué hablar de transmisión?”

Conferencia de Jorge Larrosa. INFOD. Mar del Plata 2007.
Conferencia de Graciela Frigerio “Educar/Emancipar/Vivir” AMSAFE. 2005


[1] Laurence Cornu. Seminario Internacional. Universidad de París VIII. Febrero 2000.